1.愛(ài)蓮說(shuō)甚的翻譯

《愛(ài)蓮說(shuō)》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。

2.愛(ài)蓮說(shuō) 之的用法

作者：周敦頤周敦頤，宋營(yíng)道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的宋明理學(xué)開(kāi)山鼻祖“兩漢而下，儒學(xué)幾至大壞千有馀載，至宋中葉，周敦頤出于舂陵，乃得圣賢不傳之學(xué)，作《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》，推明陰陽(yáng)五行之理，時(shí)空盤(pán)判斷男方態(tài)度明于天而性于人者，了若指掌。

3.愛(ài)蓮說(shuō)哦

”《宋史·道學(xué)傳》將周子創(chuàng)立理學(xué)學(xué)派提高到了極高的地位

4.愛(ài)蓮說(shuō)的翻澤

原文及譯文水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤(yū)泥而不染，濯(zhuó)清漣(lián)而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè)玩焉。

5.愛(ài)蓮說(shuō)之的用法和含義

(甚愛(ài) 一作：盛愛(ài)) 水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，時(shí)空盤(pán)判斷男方態(tài)度香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。

6.愛(ài)蓮說(shuō)詞語(yǔ)翻譯

（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊 甚：很，十分說(shuō)：一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來(lái)論述道理之：的可愛(ài)：值得憐愛(ài)者：花甚：很，非常蕃：多自：自從。

7.愛(ài)蓮說(shuō)的譯

李唐：指唐朝唐朝皇帝姓李所以稱(chēng)為“李唐”獨(dú)：只，僅僅之：主謂之間取消句子獨(dú)立性出：長(zhǎng)出淤泥：污泥染：沾染（污穢）濯：洗滌清漣：水清而有微波，這里指清水妖：美麗而不端莊通：貫通；通透直：挺立的樣子中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。

8.愛(ài)蓮說(shuō)翻譯一句一譯

不蔓不枝：不生蔓，不長(zhǎng)枝香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，愈加使人感到清雅益：更加清：清芬時(shí)空盤(pán)判斷男方態(tài)度亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里　亭亭：聳立的樣子植：樹(shù)立可：只能褻玩：玩弄褻：親近而不莊重焉：句末語(yǔ)氣詞，這里指當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助詞。

9.翻譯愛(ài)蓮說(shuō)這篇課文

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也噫！菊之愛(ài)，陶后鮮(xiǎn)有聞蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣! 我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。

10.愛(ài)蓮說(shuō)的說(shuō)的意思

唉?。▽?duì)于）菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了（對(duì)于）蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了! 謂：認(rèn)為隱逸者：指隱居的人在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)時(shí)空盤(pán)判斷男方態(tài)度治者同流合污，就隱居避世；盛：廣。

君子：指道德品質(zhì)高尚的人者：……的人或物隨著前面的名詞而變化噫：感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的"唉"菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的喜愛(ài)之：語(yǔ)氣助詞，的（一說(shuō)為“賓語(yǔ)提前的標(biāo)志”）鮮：少聞：聽(tīng)說(shuō)同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜乎眾矣：（愛(ài)牡丹的）應(yīng)當(dāng)有很多人吧。

宜乎：當(dāng)然（應(yīng)該）宜：當(dāng)眾：眾多

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